涤然姐姐：

　　恕我说不客气话了。

　　有一个问题常常困扰我，就是神为什么总要我们荣耀他呢？甚至说，他造人的目的也是为了荣耀他的名。我不愿意想神是骄傲的，或者如同我们的父母那样，顾面子的。可是，听起来又好像是这样。我知道，我们应该在凡事上荣耀神；但从神那方面来说，他是不是应该客气一点，等我们来自动荣耀他，何必一直命令我们荣耀他呢？

　　请你早日回答，解除我心中的疑问。敬祝

以马内利！

一弟兄：

　　谢谢你提出的问题。这个问题确实是我没碰到过的，谢谢你让我有的机会。但愿我的解答令你满意，也希望读者能提出类似有深度的问题来。

　　很感谢主，你已有信仰的基础，深信神不像我们人类那样“考察自己的荣耀，也是可厌的”（箴言廿五27）。有了这样稳固的基础，探讨起问题来，就不会走入歧途；只会带领我们进入更深的真理。

　　仔细查考圣经，发现神并没有一直命令我们荣耀他，也没有说他造人的目的，就是荣耀他的名。你看，十诫中就没有一条“当将荣耀归给我”的诫命。圣经中提到荣耀神时，多半是诗人的颂赞和使徒的教训；可见神实在是忍耐地等候我们自动自发地爱他荣耀他。

　　神的确在数处经文中，要我们荣耀他。就是出自诗人或使徒的口中，也是神间接的教训，这是不容否认的。我们要记清楚一点：神的任何命令或法则，都是为我们的好处而设的。好比为儿童设立的围栅，你保障儿童的安全，并非剥夺儿童的自由。相信你已有了这样的信念，我们就可以继续讨论：神要我们荣耀他，对我们有什么好处呢？

　　第一，免得我们骄傲，自高自大。像尼布甲尼撒王那样，说：这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么？（但四30）

　　骄傲的罪最可恶，因为骄傲中包含了谎言与忘恩负义。你想尼布甲尼撒王真有那么大的能力，一手建成巴比伦吗？先别说神赐他的生命、智慧和权位；就是手下那些挑泥砌砖的劳工平民，他也少不了呢？如果他是个聪明的君王，他应该谢谢民众的协力合作，并且承认一切都是从神而来，将荣耀归与神。

　　从电视中常常看到得奖的人上台致词时，都将功劳归与父母的栽培，配偶的协助，同工的合作；有的是基督徒的，也将荣耀归与神。这些人的谦逊是真诚的，因为没有一个人的成功不是靠许多因素造成的；而一切因素的源头是神。

　　因此神说：凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我（诗五十23）。不忘本，常觉得自己不配，承认一切都是出于神的恩典，就是荣耀神。这样的人心中知足而喜乐，这样的人谦虚而求进步，这样的人得神与人的喜爱。

　　第二，神是真理。他要我们荣耀他，就是按真理而行，借此得福。

　　玛拉基书二章说：众祭司啊！这诫命是传给你们的。万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福份，变为咒诅，因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。

　　这段经文很清楚的告诉我们，遵守神的诫命就是荣耀神，不诫命就受咒诅。并非神要咒诅我们，实在是我们自己因不守神的诫命而犯的罪，招来咒诅与报应。始祖亚当夏娃就是很显明的例子。神给了他们诫命，他们就是不听众，也不放在心上，自招咒诅。

　　主耶稣在新约马太福音五章，同样教训我们：你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

　　我们有好行为，神就得荣耀。什么是好行为呢？就是遵守神的诫命，就是按真理而行。当我们有好行为的时候，不仅神得荣耀，我们自己也得福气。这就是我们的神，他要我们做的，都是为我们的好处。

　　也许我们会错把真神当做假神那样的模式。世上的人荣耀假神时，把偶像扛在肓上游街示众，自己用刀刺身，或用别样的方法虐待自己来讨假神的欢心。有的雕塑金像建造宏伟的庙堂来荣耀假神的名。我们看多了，住惯了这样的环境，不免受影响，以为我们所信的真神也有同样的要求。

　　事实上绝对不是如此。他禁止以色列人造任何形式的像，他不住人手所造的殿。他喜欢住在我们心里，我们的身体就是他的殿，因此他要我们在身子上荣耀他。当我们这样荣耀他的时候，我们自己也得荣耀。将来我们还要在他荣耀的国度里，同享永远的荣耀。多么大的福气！希望再来信，祝

长进！