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第六讲 如何帮助别人孝敬父母
祷告
天父，我们再一次把这个专题恭恭敬敬的交在你的手上。天父，我们实在感谢你，给我们有机会在这一次的灵命进深会里面，一起在你的脚前思想这个题目。我们也实在感谢你，借着这样子的学习和思想，让我们重新来看你这个宝贵的诫命；也让我们重新来明白在这个诫命的背后，有你多少的用心良苦，你有多少的恩典与祝福要加给我们。为此，我们在你的面前要献上我们的感恩。
天父，我们也求你在这末了的一堂里面，把剩下的话更清楚的赏赐给我们。求你帮助讲的人，能够讲得清楚；求你帮助听的人，能够听得明白，让我们因着在你的话语中间，看清了你的旨意，能够立志遵行，讨你的喜悦。
我们这样的祷告和感谢，都是靠主耶稣基督宝贝的名。阿们。
我们在学习怎么样孝敬父母这件事上，关于「灵、魂、体」这三方面，我们在上一堂稍为再作了一点总结说明，这三方面都是我们应该注意和照顾到的。
如何纪念父母
另外，在开始这一堂的专题：「如何帮助别人孝敬父母」，我们要交通一下「如何纪念父母」，这也是包括在孝敬之内，很严肃的一个课题。
有一点是基督徒比较会忽略的，就是葬礼以及葬礼之后，每年到了扫墓或者是到了忌日、生日的时候，基督徒应该是怎么样的一个态度。
在这一方面，大部分基督徒都比较觉得葬礼做完就可以了，就算完了。很少像一般佛教徒或是遵循民间传统习俗的人，觉得这是一件很大的事情，要花很多的钱，要弄很大的排场，要找和尚、道士念经，烧纸钱、摆供品等等。
有一次，我跟我的一个同学谈到这方面的事情，他是佛教徒，遵循民间习俗，为过世父母烧纸钱，他认为如果不这样，父母在阴间就没钱用，那还得了吗？我跟他说，只有我们中国人烧纸钱，那阴间的人只有中国人有钱，洋人就都是穷光蛋，我说：「你想这个有可能吗？」
弟兄姊妹，这对基督徒是个很严肃的事情，我们必须要先知道一点，我们基督徒跟那些东西没有关系。
1.我们是肉身的人，有血有泪
但是，有些基督徒因此就走到另外一个极端，我们就什么都没有，就简简单单的唱两首诗歌，然后把人埋葬掉就算了。其实，我们的父母如果是信主的，当他离开这个世界到主那里去，不错，那实在是一件可喜悦的事情，因为那里是好得无比。但是，我们在感情中间必须承认一件事，我们是人啊，我们到底不舍得他们走啊！在我们的里面会有很多的忧伤啊！我们需要有一个过程，让我们能够把我们里面的忧伤一点一滴的流出来！这就是葬礼、追思礼拜的意义。这就是为什么圣经里不只有《耶利米书》，也有耶利米哀歌。
我以前对耶利米哀歌这一卷书，念了很多年都念不懂，不知道摆在圣经里干什么？圣经里面其它的书都有道理，耶利米哀歌摆在里面干什么？
可是，最近神开了我的眼睛，原来神把耶利米哀歌摆在圣经里面，是让我们知道一件事情：神知道我们是有血有泪的人，神知道我们每一个人的感受。当我们在人生的旅途中遇到了极大的伤痛的时候，神没有叫我们装作一副很属灵的的样子，好象没有关系，好象我们都没有感觉，好象说，我们的父母到主那里好得无比，因此对世上的诀别我们都欢欢喜喜的。
不是的！耶利米哀歌实在是神极大的智能，让我们能够知道，当我们这个人在肉身中遇到极大痛苦的时候，我们要经过一些步骤；借着这些步骤、借着这样子的一个过程，把我们里面的悲伤、里面的失丧感、里面各样的痛苦，一点一滴的陈述在主的面前。
2.让哀伤有开始有结束
不但如此，如果你仔细去看耶利米哀歌就会发现，它每一章都是22节，只有中间的那一章是66节。这个22节是什么一回事呢？你知道希伯来文只有22个字母，所以耶利米哀歌是什么呢？就是让我们看到：我们的悲哀有起头也有结束。如果你没有经过这样子一个过程，让我们里面的悲哀能够舒展出来，那个悲哀会存留在里面很久。但是，神要我们学习的，是要有一个步骤，我们经过这样的步骤以后，所有的这些悲哀都成为过去了。
因为主今天把我们留在地上，我们还要面对明天，我们还有所要学习的功课、所要奔走的道路。所以，我们对着葬礼要有这个看法：当我们的父母被主接去以后，我们要知道这是一个过程，借着这个过程，我们怎么样一点一滴地把我们的情绪能够理出来，而不是自我压抑、隐藏；不是说没有关系，不要哭、不要哭，如果叫一个很伤痛的人不要哭，这实在是很残忍的事。我们是要让他说出他的感受来，让他说完他的感受以后，再用神的话去安慰他；因为有了这个安慰、这个盼望，他才能够把心中的痛苦丢在脑后，才能够面向未来。
所以，我们基督徒在安排葬礼的时候，一定要把握住这个原则，从我们父母的离开直到整个葬礼结束的这一个过程，我们要从耶利米哀歌里面去学，看他是怎么样来追悼，怎么样重复的说明他实际痛苦的光景，怎么样想到以前的情形与今天所遭遇的，这样子一点一滴的经过。然后我们才来到神的应许，来到我们信得过的这一位可靠的神面前，把我们父母的灵魂可以真的交托在主的手上，使我们可以毫无惧怕。
所以，我们基督徒在亲人过世以后整个安葬的过程中间，要用一个积极的态度来面对，因为我们实在是失去了我们所爱的人。我们所要安排的，是怎么样能够帮助这些心里有忧伤的人，让他能够回想他的过去，面对今天实际的痛苦，然后回到神的话语里面，寻找神给我们的应许，靠着神的应许，我们就能够从这个苦难中走出来。
所以我们要记得，对着整个葬礼的安排、整个追思礼拜等等的事项，不要草草的做，不是要摆排场比豪华，但是要庄严礼敬和真情流露。我们真是要与家人在一起祷告商量，多跟弟兄姊妹讨论，能够把它做得让我们的感情有一个发表的机会。我个人觉得这是一个基督徒应该学习的功课。
而且，这个功课不只是在葬礼的本身，以后不管是到了扫墓或者是到了每年有一些其它的年节的时候，其实，那些日子都是让我们重新再一次回想，神曾经用着他们给过我们多少的恩典，在我们经过这些痛苦的时候，神怎么样把我们带过来，重新让我们再次来感谢神！
3.纪念父母
所以，我们基督徒绝对不是不纪念祖先，我们纪念我们的祖先，但是不祭拜我们的祖先。这中间是有着一个很基本的差别，我们必须要很清楚的知道，也要在这方面有些学习。
有些弟兄姊妹就很有智能，当父母还在世的时候，给父母多照一些照片、多录一些影像，等到了这些纪念日子的时候，就可以拿出来大家看，然后一家人坐在一起祷告、一起感谢神，带着一家人可以从这些事情中走过来。这样子的一种做法，能够让后代的人知道，我们的父母曾经经过怎么样的苦难，曾经为这个家付上了多大的代价，他们曾经作了多少的牺牲，让我们今天能够有我们所拥有的。
如果我们帮助我们的儿女能够纪念他们的祖父母，这一方面的恩典，对我们的儿女的一生都是一个很大的祝福。
4.面对对父母的亏欠
再要交通的一点就是，我们和父母之间的关系一直不好，现在父母已经过世了，才知道原来对父母有那么多的亏欠，太晚了，那怎么办呢？让我们记得一件事，虽然在人来看是太晚了，但我们还是可以从心里的愧疚、遗憾中得着释放。我们怎么办呢？第一，我们到神的面前去认罪悔改，为着我们亏欠父母，求神赦免我们。如果是父母给我们带来很多的伤害，我们在他们生前一直都没办法原谅他们，现在他们离开了这个世界，你想要宽恕他们，但是已经永远也没有机会去告诉他们说：「我宽恕你们了」，这时候你做什么呢？你可以给他写一封信，把写给他的信带到主的面前，借着祷告交给主，你里面就会得到释放，良心上就不再受控告。就是父母已经过世了，我们要对付的、要学习的，还是要做。
如果我们跟父母的关系一向很好，现在父母已经走了，我们无法再孝敬他了，希望弟兄姊妹记得一件事：如果我们在主的面前，把孝敬父母这件该学的功课学好了，虽然我们的父母不在，其实我们可以在神的家里面，去孝敬很多在主里面比我们年长的弟兄姊妹。
我在中国大陆看过好几个很美丽的见证，有一些弟兄姊妹其实自己的年龄也不小了，他们的父母已经不在了，他们就把那些比他们更年长，那些无儿无女、一生服事主到现在已经不太能够照顾自己的传道人，接到自己的家里来照顾，借着孝敬他们来服事神。
5.恒久的功课
所以孝敬父母这个功课，不只是给有父母还在的人来学的，我们一生都应该学习这门功课。因为我们孝敬父母，不仅是要孝敬我们肉身的父母，我们也可以学习孝敬属灵的父母。而且，我们孝敬父母的功课如果学得好，我们这个人爱神就比较容易。所以，如果我们的父母已经离开我们，我们还是要好好的学习这个功课。
父母生前很爱我们，我们还是有功课可以学；父母生前给了我们伤害，我们还是有功课可以学。学好了这门功课，对自己一生都是蒙福气的。
6.肯活在神的面前，神必有恩典
另外一点要交通的是，如果父母在我们的生命中，给我们带来的伤害实在是很深，深到一个地步，你现在还没有辨法去面对这个问题，你想都不愿意去想这件事情。有一些人真的很可怜，他的生命中碰到一些你听了都不能相信的很悲惨的事，而伤害他们的竟然是他们自己的父母。如果是这种情况，我们要相信一件事，就是神会有恩典，让我们能够胜过这样的痛苦。
我说不出神在什么时候，也说不出神用什么方法；但是，我肯定的是，如果我们肯学赦免的功课，肯活在神的面前，神会给我们机会，让我们在这些事情上能够胜过。
7.我的见证
我自己过去经历到的一些痛苦，可能跟有些人的痛苦比起来不算太大，有的人可能会觉得说：「你这算得了什么！」但是，当我经历这些痛苦的时候，我真的觉得极为痛苦。
我们小时候是成长在一个很小的小岛上，那个小岛上面什么都没有，就是一个很小的小岛。那是一个很贫穷落后的地方，我们从来不知道什么叫火车，全岛上就只有一部汽车，也只有一部黑白电视机。但是我们在那个岛上生活的时候，虽然我们什么都没有，我们活得还是满快乐的。
直到我十三岁那一年，有一天我爸爸告诉我们说要搬家了，我们全家要离开那个地方，搬到另外一个地方去。我告诉你呀，当时我班上每一个同学都羡慕我羡慕得要死，「哗，你要搬家啦」！而且，我们还是坐飞机走的。你知道那个年代坐飞机是多么了不起的事，我不知道兴奋了多久；光想到要搬家这件事、要离开小岛，都不知道兴奋有多久，不知道开心到什么地步。
时间到了，我母亲就带着我们三个兄弟，坐飞机离开了那个小岛。我们一辈子没有坐过飞机，真是又怕又兴奋，也真是很开心。
我们坐飞机到了我们要去的地方，母亲带着我们三兄弟到火车站去坐火车，我们更兴奋了，一辈子也没有坐过火车呀！
到了火车站的时候，我的母亲拿出三张车票给我，她跟我说：「你们坐到哪个车站下车以后，你去找你的舅舅。」我当时傻在那里，十几岁的小孩，从来都没有离开过那个小岛，第一次离开就要自己带着两个弟弟到一个人生地不熟的地方去，我说：「你在讲什么？你为什么不跟我们去呢？」
我母亲告诉我说：「我已经决定离开你爸爸了，我已经决定把你们三个都给你爸爸了，我要去追求我自己的人生。」她就走了。
你可以想象，这个对我来讲，就好象是突然之间从天堂掉到地狱，那种痛苦、那种被弃绝以及心中的愤恨，不是言语可以形容的。我当时带着两个弟弟跪在地上求她，求她不要走，她还是走了，我只好带着两个弟弟到我舅舅家去。
我那时心里怎么想？「我一辈子都不会原谅你，恨死你了！」
这件事情让我父亲受的打击也很大，所以他一天到晚就抽烟、喝酒、打牌，什么都不管了，我们很少看得见我们的父亲。后来我父亲连工作也没有了，我们家就什么都没有了，我们三兄弟开始过着无家可归的日子。
你知道就算是亲舅舅，你在他家也不可能住很久，住一住就住不下去了。当时让我最感慨的就是，在那个年代里，我们家还没有出事的时候，来我们家送礼、拍马屁的人多得不得了，因为我爸爸当时是一个小官，官虽然不大，却很有权。但是等到我们家出了事之后，我不能够相信，当年那些巴结我们、来我家送礼被我爸爸赶走的那些人，见到我却好象完全变了另外一个人。
我爸爸那时候是个「笨」官，人家来送礼都被他骂走了，他什么都不要的，所以那些要巴结他的人，就来巴结我，问「大少爷要吃什么」？他们就带我去吃什么；「大少爷要买什么」？他们就给我买什么。这一些的人，等到我们家出事以后，都不见了，我在路上遇见他，他掉头就走，看见我像看见瘟疫一样，没有人敢跟我们讲话，怕我们跟他要什么似的。
我在这样子的环境长大，我千怪万怪，我要怪谁？我心中充满的就是仇恨，我不只恨我的母亲，不只恨另外一个男人，我恨所有那些无情无义的叔叔伯伯。
就是在我信主以后，你想这些仇恨一夜之间就会消失了吗？不会啊，还要经过很多痛苦的挣扎啊！可是，我告诉弟兄姊妹一件事，神真的有恩典，虽然是这么大的痛苦，但神真的给我机会，让我可以去赦免我的母亲，神也真的给我机会，劝我的母亲回到主耶稣的面前。
所以弟兄姊妹，我不知道神要用什么方法在你的生命中帮助你，但是，假如你真的遇到极深的痛苦的时候，你要信得过神，只要你肯、你愿意在神的面前好好的祷告，神会有辨法为你开路，神会让你一步一步的走到当走的义路上。
到今天，我有机会还是会回去看我的母亲，在她经济有需要的时候，我还是会在经济上帮助她。在我里面，我不再有恨，是神在我身上行了神迹。
所以，今天我可以告诉弟兄姊妹一件事，我们所信的神，是一个行神迹的神。我当年认为这是绝对不可能的，我不知道有多少个晚上做梦都梦到拿刀亲手杀了他们，但是今天在我里面，只有祝福，只有为他们祷告。
所以弟兄姊妹，如果在你的生命中有着极深伤害的时候，你也不要要求自己今天听了这个道，明天就必须把它做出来，因为可能你还没有准备好。如果你里面有很深的伤害，你要在主面前求主给你恩典，向主祷告说：「主啊！我愿意，但是我做不到，求你帮助我。」
我深信，这一个祷告，神一定垂听，神也必定会帮助我们，让我们能够与那些伤害我们的人和好。
怎么帮助别人来孝敬父母
《希伯来书》第十章24节讲到，我们基督徒「要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。」所以，我们基督徒在生活中不能够单顾自己，我们必须要彼此相顾，要顾虑到我们所认识的、神摆在我们周围的这些人。我们也要激发爱心，要让别人能够有更多的爱在他们的生命中。并且我们要勉励人一起来行善，一起来做讨神喜悦的事。圣经里面讲的善，是讨神喜悦的行事。但凭己意、血气，或种种目的，而心中没有神，不是为了讨神的喜悦，虽然做好事却不是善。
所以基督徒的生活是要激励行善，但很重要的，是要做讨神喜悦的。我们从几个方面来看，怎么帮助别人在孝敬父母这件事情上，也能够蒙恩蒙福。
1.首先要帮助同胞手足孝敬父母
首先我们需要帮助的人，应该是我们在肉身的兄弟姐妹。很多时候，在一些家庭里，照顾父母、孝敬父母的责任就只落在一个人的身上，其它几个兄弟姐妹好象是旁观者，好象不关他的事一样。这个可能是有很多不同的条件和原因造成的。
可是你要知道，如果神给你恩典，让你可以孝敬你的父母，你固然是要感谢主；但如果只是你自己孝敬父母，就只有你自己蒙福，你肉身的兄弟姐妹却失去了很大的福气。所以，我们要求主给我们智能，怎么样让我们肉身的兄弟姐妹，也愿意和我们一起来分担孝敬父母这个责任，一起来分享神在孝敬父母这件事上所给我们的喜乐和祝福。
至于这里面的一些细节要怎么做，是因人因事而异，因为每个家庭的背景都不一样，每一家的情形都不同。但是，你总是要记住这个原则，就是尽可能的让你肉身的兄弟姐妹跟你一起合作，一起来做这件事。
我们家三个兄弟，这些年来，神也给了我们一些恩典，有的时候我们想到要为我们父亲，或者有时甚至为我们的肉身的母亲做点什么事的时候，我们常常是一人想到以后，就会和另外两人商量，我们一起来做。为什么我们要这样子一起来做呢？因为一起来做，我们可以一起蒙福。
所以，有的时候你要叫一叫、要跟他谈一谈，你要跟他分享这中间所带来的神的恩典，让他里面也有羡慕的心。
a.不可定手足的罪
我们千万不要因为自己做了一些或很多，而其它的兄弟姐妹做的少或没有做(不管他是为了什么理由)，我们就去定罪指责他。因为你越是这个样子，他越不肯做。你的目的如果是希望他能够和你一起去做，让父母得安慰，让他蒙福，你就绝对不能用指责的态度，绝对不能用批评的态度去跟他谈这个事情，你一定要用温柔、爱心的态度去跟他谈。
b.要采积极的态度
我曾知道这样的例子，一家老人病倒须依靠ㄦ女照顾后，有两个ㄦ子还是把自己的事业生活摆在第一，一个住外州的，甚至连来问候探访的空都没有。负责照顾的ㄦ子悲忿之下就跟他们疏远，也不再跟外州的那个哥哥连系。「何必求他！」
在他老父病危说不出话之际，微弱地跟他比手势，关心那个多年不见的ㄦ子的安好。在他老父过去后，他想到，如果在这件事上，他采的是积极、正面的态度，就算「求」那住外州的哥哥在老父生前来一趟，使他老父临走没有这件挂虑，他现在就没有这方面的悔恨。
这个弟兄的老母亲还在，也是需要全天照顾，这弟兄接纳他另一位哥哥每星期来陪母亲三个晚上。他提醒哥哥，母亲晚上翻身时，被常盖不好，要随时注意帮母亲盖被。几次之后，他哥哥对他说，到了这个年纪(他们兄弟都六、七十岁了)，还有机会夜里给母亲盖被，真是福气。这个弟兄跟我说，那个晚上他难以成眠，感谢神，他这个哥哥开始蒙受到神的恩典。
在这方面，我们要记住，要用积极，不是消极的态度。如果我们可以让我们肉身的兄弟姐妹来和我们一起分享，这对我们是一件很有福气的事，也让我们这个人能够把福气带给我们的兄弟姐妹。
c.不可为了争公平
在这个观念上你还要记得，如果你的动机完全只是为着公平：「父母又不是我一个人的」，你注定会失败。你一定要求主给你恩典看到说：主啊！这是恩典，我真愿意我肉身的兄弟姐妹能够同享这个恩典。你以这种心态去劝他们、以这样的心态去帮助他们的时候，才会成功。
我很同情现在在中国的一些年轻人，他们永远没有这个机会了。他们将来会很痛苦，两个人至少要照顾四个人！我们教会有些年长的弟兄姊妹，他一生了病，他四个、六个孩子轮流的来照顾他，他自己也好开心，儿女们的负担也没有那么重。但是你想想看，就生一个，四个老人家轮流生病，你看看他们怎么活？很苦的！这是为什么我现在在教会常常对一些年青的弟兄姊妹讲：「多生两个。」不是为了你自己什么好，是为了儿女们好啊！他们在成长的过程有伴，将来服事也有伴。所以，如果可能的话，求主帮助我们，也让我们能够帮助我们肉身的兄弟姐妹一起来分担这个事情。这是第一方面。
2.夫妻要互相劝勉来孝敬父母
第二个我们需要帮助的人，是帮助我们的丈夫或者妻子来孝敬父母。最聪明的丈夫，就是你怎么帮助你的妻子，让她跟你的父母有好的关系；而最聪明的妻子，就是怎么帮助你的丈夫跟你的父母有好的关系。
a.没有你的、我的，只有我们的
最笨的妻子就是常到父母那里去告老公的状，这是天下第一笨；因为你这样做，注定让你的父母和你老公的关系越来越不好。所以，你要帮助你的配偶去孝敬，不只是孝敬你自己的父母，你也要帮助你的配偶去孝敬他自己的父母。
我自己是一个粗枝大叶的人，有很多东西是我根本就想不到的。但是我很感谢神！神给了我一个很细心的姊妹，爱君有很多时候就帮助我、提醒我。我记得刚刚结婚的时候，她买了一个礼物交给我，然后叫我拿去给我爸爸。我从来没有买过礼物给我父亲，从小长到那么大都没有过。但是因着她的细心，她就帮助了我学习怎么孝敬我的父亲；因着她的帮助，我也学习怎么去孝敬她的父母。弟兄姊妹，我们一定要努力的帮助我们的配偶来孝敬父母。
其实，你如果从自私的角度来想一想，这也是必须要做的一件事。因为如果你的配偶不孝敬他的父母，我坦白的告诉你，一个人对他的生养父母可以无情无义，他凭什么将来会对你这个人有情有义？所以，真的，我们要帮助我们的配偶孝敬他的父母，也帮助他孝敬你自己的父母。因为夫妻二人是成为一体的，没有你的，也没有我的，只有我们的。
b.祷告、沟通，向主求智慧
在你帮助你的配偶孝敬父母这个过程中间，你一定要为他祷告，一定要跟他多沟通，你要求主给你有智能，能够让你想出更多更好的东西和方式，让你的配偶做一个孝敬的人。
在这方面，有弟兄跟我交通过两件事。一是一位弟兄，他的老父老母本来跟他们住，后来搬出去，住在别人家里，把他父母的福利金作为住宿饮食和关照的费用。住的地方离他们家不算远，这位弟兄常去探望，而他的妻子，也是位姊妹，很不以为然，认为已经安排好了，何必还要常常去看望，「妨碍我们的生活」！这位弟兄每次去探望父母回来，面对的都是他妻子的冷战！他们夫妻的关系，甚至孩子的成长，受到多大的影响，我就不说了。另一个例子是一家两兄弟，老父老母跟老大住，但每年寒暑假，这位弟妹就带两个孩子去加州大哥大嫂家住一个月，把服事公婆、料理家务都接过来，让哥嫂跟孩子们去渡渡假，或他家轻闲轻闲。有人问为什么不干脆每年寒暑假把公婆接来自己家呢？她说公婆年纪很大了，加州跟新泽西州距离遥远，恐公婆不耐劳顿，而且那里有公婆熟悉的医生、朋友。更要紧的是，公婆不喜欢搬来搬去，喜欢有固定的家。
这位弟妹，每年去兄嫂家做两个月的看护兼管家，得来丈夫衷心的感谢，和兄嫂无怨无悔的十个月的照顾。
她给他的孩子、丈夫作了多好的榜样！她丈夫出差台湾时，必住岳父母家，为的对老人晨昏定省。而我们知道，更大的福分是神赐给她的。
3.帮助朋友和弟兄姐妹
第三方面我们要帮助的，就是要帮助一般的朋友、一般的弟兄姊妹。我们在这一方面的帮助要特别谨慎，就是说，我们是应该要跟别人分享怎么孝敬父母，但是我们要很小心。为什么要很小心呢？因为每一个人的背景不一样，每一个人所经历的事情也不一样，所以有些事情你跟我可能做得到，但是有些人可能做不到；所以你跟他分享的时候，你千万要很注意你的态度。
a.不要以自己的标准要求朋友
我们有一个真是非常孝顺的朋友，父母年老生病卧在床上，他真的是侍候在床边，真的就是专心的侍候，什么都放下了。他的一个朋友因为家庭和工作的关系，父母也年老了，后来也得了同样的病，但他没有辨法亲自服侍，结果发生什么事呢，他这位朋友和他疏远了，因为他朋友怕听到：「你该像我一样」这类的话，那就麻烦了。因为他知道他没办法做到像那样，「我做不到，那怎么办呢」？
所以，我们在帮助人的时候要有智能，我们不要用「你做到了什么，我做到了什么」这种说法，这样，反使朋友躲开你，怎么帮别人孝敬父母呢？我们要强调的就是：孝敬最重要的是看「心」。我们帮助朋友去孝敬的时候要记得，你是要鼓励他说：你的心要常常想到父母，你的心要时常保持跟你父母中间没有隔阂、没有过不去的结，而在父母需要帮助的时候，你配合你的情境，尽你的心去做。没有比较，不须比较。
就像我们常常在教会里面鼓励弟兄姊妹说：你要常常关怀你的父母，常与父母多有沟通。我们要从这方面来帮助弟兄姊妹，而不要用「你做了什么、你买了什么东西、你带他去了那里」，因为就算你外面做到了，如果你里面没有搞对，又有什么意义呢？也是没有价值的！
b.不要因为自己做不到而拦阻别人
我曾经跟一位长时间照顾卧病父母的弟兄，交通他在这个服事中，遇到的最大的难处是什么？他沉思了一下说：刘弟兄，你要我老实说吗？就是有些弟兄姐妹的拦阻。
我问，这是什么意思呢？他说，有些弟兄姊妹，极力要他「明白」，参加主日崇拜、周间聚会(为了增长灵命)，甚至旅游、聚餐，还有工作(为了生活)，都比看顾父母要紧。他解释说因为父母病倒在床，他不在旁边，他们就只有躺着，翻身都难。至于工作，他说，感谢神，他有些多年工作的积蓄和一些补助，加上他妻子有固定的工作，生活过得去。
对这件事的反应，他举两个强烈的例子。一位姊妹竟是说：「要是我呀，就让他们躺着。」另一个例子是一次他父亲在医院病危，他随侍了一个月，一位姊妹「赞美」他的姊妹说：「真是太顺服了，要是我呀，老公一个礼拜不回来，我就跟他离婚了。」
我再问他，在这个服事中，得助的是什么呢？他说，一些用各种方式支持他的弟兄姊妹和朋友。有的跟他交通他们这类服事的经验，有的跟他分享类似的事。他说，有一位姊妹告诉他的一件事，给他很大的托住力量。一位有名的神学院院长，他的姊妹罹患的老年痴呆症到了严重阶段时，他辞去了院长职务，改在家全时间照顾已失智的妻子。别人说，在神学院的服事是服事很多人，一走了之，那么多人谁来服事呢？他说，不是一走了之，已经有很好的继任的人；别人又说，雇个看护不就好了吗？何必自己投入？而且，她也不知道，也不在乎。他说，我就是最好的看护；她也许不知道，可我知道；她也许不在乎，可我在乎。
每当他得已严重痴呆症的妻子，在他照顾饮食什么的时候，对他微笑一下，邻居们也都高兴，因为他会在户外升起一个汽球。
4.帮助ㄦ女学习孝敬
以下要稍微花多一点时间讲的，就是怎么样帮助我们的儿女孝敬父母。在讲帮助儿女孝敬父母之前，首先我们要解答的一个问题就是：「这个岂不是太自私吗？我们做父母的希望儿女孝敬我们，我们好自私噢！」
弟兄姊妹，你如果帮助你的儿女孝敬你是为着自私，就不必了。我们要在主面前求主开启我们的眼睛，让我们能够看到一件事：我们帮助我们的儿女孝敬我们，真正的目的不是盼望从他们身上得到什么。
a.不是为了自私
我们中国人讲的「养儿防老」，这种观念其实是不对的，是跟圣经的观念不符合的。圣经里面说：儿女不需要为父母积存钱财的，是父母要为儿女积存钱财(林后十二14)。所以，我们帮助儿女孝敬我们的目的，不是因为说：我们老了、不行了，现在全都靠你们了；不是，这是不对的。我们帮助儿女孝敬我们的目的，是盼望儿女借着孝敬我们而能够遵行神的诫命，能够做一个讨神喜悦的人，让他的一生能够蒙神大大的祝福。
我们帮助、教导儿女孝敬我们，第一个是动机要对，绝对不要用一个错误的动机教导他们。你如果用一个错误的动机教导他，那是白费心机，绝对不会成功的，也许你是可以逼着他给你一点你想要的东西而已。
我认识像这样的一位弟兄姊妹，他从小就一直教呀教，他的孩子每个月拿了钱也乖乖的给他一点。但是我很清楚，他的孩子心里面怎么样想呢？给他一点钱就堵住他的嘴巴了。
你看，儿女跟你的心远得很啊！就算你拿到他一点钱用又怎么样，不值得。真正让我们里面得到满足的，不是外面一点点的钱；你吃好一点、穿好一点、住大一点的房子、开贵一点的车子，又怎么样呢？你真正能够感受到你的儿女爱主，你的儿女爱你，你的儿女讨神喜悦、蒙神祝福，这个才会让我们里面有真实的满足。
所以第一，在动机方面请记得，这个绝对不是为了自私，如果你是为了自私，不要做。
b.我值得ㄦ女孝敬吗？
第二，我们做父母的要教导我们的儿女来孝敬我们，就要问自己一个很残酷的问题；这个问题就是：你值得你的孩子孝敬你吗？
我们说过，孝敬最重要的意义是给你荣耀，是把你摆在一个很重要的地位上，是公开的承认你的尊荣。这是孝敬的真正意义。那我们要问自己，如果我们的儿女真的把我们摆在这样一个位置上，我们配不配得？
有这样一个故事。一个弟兄的追思礼拜里，除了传道人讲这位弟兄有多好以外，还有一些亲朋好友来讲这个人有多好，这人讲一点、那人讲一点，讲了很多。这位弟兄的两个ㄦ子，彼此对看了一眼，弟弟问哥哥说：「哥哥，你确定躺在里面的是我们的爸爸吗？」
弟兄姊妹，我们要儿女真正的给我们荣耀的话，我们希望他们给我们的是假冒为善的荣耀呢？还是我们真的配得的荣耀？这是我们每一个人需要问自己的一个很严肃的问题。
你要教导你的儿女孝敬你，不是只有对你好而已，不是给你一点好处而已，是要他们真的在这里说你配得荣耀的时候，你真配得。这是一个很严肃也是值得你我来思想的问题。
中国古人说，一个人拥有不配得的好名声，是君子不屑的事。(声闻过情，君子耻之。)就是这个道理。
中国共产党常讲一句话：「人民的眼睛是雪亮的」。但是我实在告诉你，人民的眼睛比不上你儿女的眼睛。我们可以在教会里面一个样子，但是我们的儿女在家里，你骗不过他的。
有一年纽约灵命进深会，我看到一个年轻人很忧伤，我过去问他：「为什么这么难过？」他马上就哭了。我说：「为什么哭啊？」他说，他实在被神的爱感动，他真的很想为主而活。我说：「这不是很好吗！你为什么哭呢？」他说：「你不知道，我如果不去读医学院，我爸爸会打死我的！」我看看他，我说：「你爸爸是做什么的呀？」他一讲，我简直要晕倒了，原来他爸爸是做传道的，还是一个小有名气的牧师。
弟兄姊妹，我们的儿女他才真的知道我们的价值在那里。因为我们在别人面前很容易装的，属灵呀、爱主呀、摆上呀，哪一个人不会？在教会里待久一点的孩子，学这些有什么难的？可是，你谁都骗得了，你骗不了自己的孩子。
你知道今天有多少的青少年，他们的信仰到了大学全部垮台，为什么？其中有一个很重要的原因，我跟一些孩子谈论的时候，那些孩子给我的答案很简单，「I don't want to grow up like my dad.」。我不希望将来我长大了像我爸爸那个样子，如果像我爸爸那个样子，在教会很热心，但在世界上又拚命的抓、拚命的要；他说：「我干脆专心去抓世界好了，我何必要在教会假装呢！」
弟兄姊妹，这个对我们每一个人都是一个严肃的挑战！我们真实活在主面前的光景如何，我们爱主是什么样的爱主，我们的祷告是什么样的祷告，我们读经是什么样的读经，我们事奉是什么样的事奉；是人前的？还是生命的？这个非常重要。
我们教导我们的儿女，当我们问我们配不配得儿女给我们孝敬(孝敬、尊荣)的时候，我们不但要问我们自己属灵的光景如何，还要问自己另外一个问题：如果我们今天走了，我们的孩子会记得我们什么？他会记得我们在他身上做了什么的；什么时候我们陪过他，什么时候我们和他一起祷告，什么时候我们听他说话，什么时候我们陪他一起哭，什么时候我们帮助他去学一些他渴望学的，不是你盼望他学的东西？
我孩子小的时候，我犯了一个非常大的错误，我总觉得要教孩子什么的时候，只要讲一声就可以了。后来我才知道不是的，你真的希望你孩子学任何一样东西，你必须陪着他。
所以，到底你孩子生命中所学的每样东西，是跟你学的还是跟他的朋友学的？这是好严肃的挑战啊！
今天在华人的教会中间，许多的父亲没有尽到自己做父亲的责任。我们可以带查经，我们可以讲道，我们可以在教会做好多的事，但是，我们却没有尽到一个做父亲应该尽的责任。如果是这样子，你凭什么要求你的儿女来孝敬你？
c.我们有没有活出耶稣基督来？
下一个问题是：儿女在我们的品格中间，是看见耶稣基督的品格呢？还是看见我们一些属血气的品格？这很重要。
有一位弟兄给我作见证，他告诉我说，他平常与人相处都是与世无争的。他是读中国文学的，总觉得有点学问的人就是应该很脱俗、很飘雅的。这是他心中的想法。他说：「可是很奇怪，来到美国学会开车以后，每次开上了高速公路，我就变成了一个动物。」他说：「我变成了另外一个动物，我就谁也不让，谁比得过我，要抢就抢，谁怕谁！」他说，他从来不知道他有这个问题。他每次开车抢赢了别人，超车了、挡住别人了，他就好得意啊！
他住在纽约，他告诉我说：「刘弟兄，不这样开车，在纽约怎样混得下去。」但是有一天，他跟他的孩子讲：主耶稣的个性是温柔谦卑。他的孩子就看看他，然后说：「爸爸，你开车的那个样子很不温柔嗳。」因为为他有时候开车被人家抢赢了他，他会按喇叭，有时候气起来还会比手指头。
弟兄姊妹，你我的品格，当我们的儿女回想起我们的时候，他觉得我们是一个什么样的人呢？是个爱发脾气的人，是个说话不算数的人，是个贪心的人，是个诡诈的人……到底他想起我们的品格是什么？这是很值得我们在主面前反省的。我们盼望儿女孝敬我们，孝敬我们什么？我们要问自己，我们值得不值得儿女孝敬我们？
d.在ㄦ女成长中我们为ㄦ女付出多少？
我们也要问一问：在儿女成长的过程中间，我们在他生命中付出的是什么？我们参与了他多少样的事西？很多的父母连他的孩子在学校参加什么样的运动、什么样的活动，都完全不知道；他只知道一件事，就是考试回来，成绩单给我好看一点。
弟兄姊妹，你知道你参与了儿女的每一个活动，对儿女有多大的意义吗？他将来如果回想起你，他会想起什么？有次我遇到一位姊妹，我跟她讲：「如果今天你离开这个世界，你知道你的孩子怎样想你吗？」她看着我问：「他要怎么想我？」
我说，他会想：我以后放学回到家里，书包刚刚放下，就不会听到一个很尖锐的声音说：「赶快去练琴」；我练完琴以后，就不会听到一个很凶的声音说：「功课做了没有？」等我把功课全部搞完之后，我就不会听到一个声音说：「中文学校的呢？」等我中文学校的搞完以后，我不会再听到这个、不会再听到那个。我说：你所有对你儿女说的话，你把它录下来、写下来，你听听看，你一个礼拜跟他讲些什么话；除了骂他的，叫他做事的，问他房间为什么没有收拾好的，功课为什么没有做完的，为什么还在玩电玩，为什么还在看电视，除了这一些以外，你有没有和他有任何实质上的交通？有没有参与你孩子成长的过程？如果没有，你要他孝敬你什么？要他孝敬你说：「我感谢上帝，给我一个会这个样子的妈妈(或爸爸)」吗？他真的写下来，你也不好意思挂起来。
5.我们自己是孝敬父母的人吗？
第三点，如果我们要帮助我们的儿女能够孝敬、能够讨神欢喜的话，我们要问自己一个问题：我们自己是一个孝敬父母的人吗？儿女是从我们怎么对待我们的父母，来学怎么孝敬父母，他看我们怎么孝敬父母，他将来就怎么孝敬我们。今天我们要问自己，我们有没有孝敬我们的父母？有没有没有把荣耀归给我们的父母？有没有让我们的父母真的感到他生命中有了我们，是他很光荣、很欢喜、是他这一生真的觉得很欣慰的一件事？
所以弟兄姊妹要记得，我们怎么孝敬父母对儿女的影响很大，我们做父母的真的是要以身作则。而且，在我们孝敬父母的过程中间，要尽可能的让我们的儿女参与，这一个参与对他们会有很大的祝福。像我们前面讲的，你要孝敬父母有很多项，任何一项都可以让他们参与；你越让他们参与，他们就越懂得怎样孝敬父母。
有一个从台湾爱滋末期患者的中途之家「恩典之家」，义工传出的令人流泪的事。一位八十二岁的老奶奶，因为肠癌开刀输血感染到爱滋病，老奶奶的四个高学历、高成就的ㄦ子，和媳妇带十多个孙ㄦ女，立刻弃老奶奶于不顾。这些ㄦ子的解释是：「全家人都感到羞耻害怕。」老奶奶不知道自己因输血感染到爱滋，完全不理解ㄦ女为什么突然遗弃她，在深沉的悲伤下，不再说话、不再张眼、不再进食……。两周后老奶奶就过世了。义工心酸的说，老奶奶不该这快过世的，是她被家人遗弃，她也放弃了自己生命。
人们都为这位老奶奶难受，我却想到的是这位老奶奶四位受过高等教育、有高成就的ㄦ子，他们还在世间的年月，怎么「纪念」这件事呢？ 而给了「十多个ㄦ女」这样的教导，会使他们有蒙福的人生吗？
6.安排自己的老年生活
第四点，我们要帮助儿女学会孝敬父母，让他一生蒙福，我们自己还要学一个什么呢？我们到了一个年龄以后，我们每一个人要对着自己年老的日子有一个安排、有一个计划。我不知道从什么年龄开始最好，如果你去问那些理财专家的话，他会告诉你愈早愈好。今天很多的中国人对存钱是有计划，但至于要存多少钱、为什么存、我将来要过怎么样一个生活等等这些，很少有计划、很少会去想、很少去做研究，总觉得这是很久以后的事。
可是弟兄姊妹，这其实不是很久以后的事情，时间过得很快的，我们要给自己很多的安排。
我有次跟一个弟兄交通这个观念的时候，他跟我讲：「刘弟兄啊，不是说要信靠神吗？仰望主就好了，安排什么呢？」但是，《箴言书》告诉我们，我们要向蚂蚁学功课。那是什么意思呢？要早作安排。我们将来的生活是怎么样，退休以后我们的医疗是怎么样，我们的衣食住行各个方面，我们要想一想怎么安排。
一个做父母的越懂得安排自己的生活，他越容易得到儿女对他的敬重和荣耀。如果你把你自己的生活搞得乱七八糟，你什么也不知道，儿女不是不能孝敬你，只是比较难。儿女也许是能够帮助你，儿女也许可以给你钱、可以讨你欢乐，但是我实在告诉你，儿女很难给你太多的荣耀。
所以在观念上，我们真的要求主帮助我们，千万不要想到将来就是靠儿女；要求主给我们恩典，让我们自己有好的安排。而且，无论我们安排什么，我们都是要信靠主；如果你不信靠主、不依靠主，你所有的安排都成空。
我认识一对弟兄姊妹，他们很会安排事情，安排的好得不得了。但是，就是因为他很会安排，所以他不太需要信靠神。几年前我去他家的时候，他小声地跟我说：「哗！现在的股票实在不错。」所以他把什么都摆在股票上了。前不久他打电话给我，噢，他那个声音很不好听，为什么？因为四十几块的股票，现在变成只有两块钱。
弟兄姊妹，我们是要安排，但是让我们记得一件事，我们的安排不是依靠自己的聪明；我们要仰望主，天天仰望主，所有的计划、所有的打算都要仰望主。
这个安排不只是指钱财的，你的安排是将来你要怎么事奉。很多人想到说：我将来退休就打高尔夫球。我不是说不可以打高尔夫球，去运动没有什么不好。可是，你这一生如果到了你儿女成长的时候，应该是你属灵生命最成熟、最老练的时候；你经历了许许多多的事，你学了许许多多的功课，应该是在神的手中能够成为一个贵重的器皿的时候了；而你这贵重的器皿就是打打高尔夫球呀，这叫浪费。
我们要求神帮助我们，让我们安排我们的生活的时候，我们要考虑到说：主，将来如果你回来延迟的话，你还没有这么快回来接我们的时候，我要在那些方面来事奉你。
弟兄姊妹，你要在那个方面事奉主，一方面你需要祷告，需要恩赐，需要预备自己，需要操练。另一方面，你还要仰望神给你开路、给你机会。所以，你一定先要有一个服事主的心，你如果不往这方面想，不这样子来预备自己，到时候你能做什么？
我认识不少伯父母，年龄大了，钱一点都不缺，儿女也真的对他们不错。可是，我不瞒你讲，你看他们的表情，就是活着没有盼望的脸。我也认识另一些年老的弟兄姊妹，他们真是可爱啊！像每年灵命进深会都会来的一位老弟兄许伯伯，八十岁的老人家，每天早晨一大早起来就是去事奉，从早忙到晚。
我认识很多这样子的人。我们在台北认识一位老姊妹也是八十多岁了，全教会的饭食都是老姊妹一个人管。我告诉你哦，我们教会有些七十岁的姊妹坐在那里都不行了，等着人家给她端茶送饭了。但这位八十几岁的老太太仍然在那里做总指挥，带着头干啊！有一次我去那里讲道，她居然说「刘弟兄爱吃水饺」，她就带了一班弟兄姊妹包了几千个水饺，现赶、现包、现下。啊呀！那次真摸到我的心啊，我实在为他们感谢赞美主！这是主多大的恩典！
所以弟兄姊妹，我们要安排我们自己，让我们这个人的人生像长青树一样，越老，在神的手中越嫩、越发芽、越结果、越荣耀神！千万不要想自己老了，觉得自己没有用了；因为你越觉得你没有用，你就真的越没有用。
这次我碰到一位老姊妹也七十多岁了，她是几年前我到波士顿去讲道时认识的。那时我跟她有点交通，她问了我一些问题。我跟她讲完以后，神真的感动她，她就在神的面前不止地寻求，然后很清楚神呼召她回北京，她就欢欢喜喜的到北京，在家庭聚会里面服事。她这次作见证，跟我讲到她的那些服事，我真是喜乐啊！这位老姊妹，在那边有空就坐公车，就跟人家谈呀、拿东西他们看呀，她可以做好多的事情。
弟兄姊妹，你跟我不是只有年青的时间可以事奉神，你跟我可以一生事奉主。而且，你跟我越忠心的事奉主，你跟我的儿女越觉得我们配得荣耀。所以，我们希望教导、帮助我们的儿女能够孝敬我们，我们就要求主给我们智能，让我们现在就预备自己。
曾经有个年青人听我这样讲以后，他说：「嗨，我还早呢！」那我告诉你一件事，我十九岁那一年，我有一个机会到一个地方去实习，当时负责管我们的、我的顶头上司是三十岁。在实习的时候，他跟我讲了一些他生活中的痛苦，我那时候心里有什么感想呢？好悲哀噢，一个人活到三十岁那么「老」了。我告诉你，当我现在讲这话的时候，当年那一幕好象就在我眼前一样；真的，岁月很快就过去了。你是怎么过的呢？你是好好的预备自己、在神的面前过的呢？还是忙忙碌碌不知道自己在干什么过的？求主恩待我们。
祷告：
天父，我们把这一次的专题恭恭敬敬的交在你的手上；我们真的谢谢你，从开始到末了，你与我们同在！谢谢你自己多方多面的提醒我们，我们深深地相信这是你的话，深深地相信这是你的心意，也深深地相信你不是单单讲给我们听，你是愿意我们每一个人都蒙受这样子的大恩典，能够在你的恩典中可以成为多人的祝福，可以把荣耀归给你。
我们谢谢你！求你听我们这样的祷告，奉主耶稣基督的名。阿们。
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