我心中似乎有一种天然倾向，要把上帝只当作我的认识对象，从理性上分析上帝是谁。但上帝却不理睬我的要求，拒绝成为外在于我生命的认识对象。他要我进入他的生命中，让他成为我生命的主。他说我若不跟随他，我若不在祷告和赞美中来接近他，我永远也不会认识他。

　　这是怎么回事呢？原来是我认识上帝的方法出了问题。

　　我认识上帝的方法，是把上帝放在我的理智之下，由它来判断上帝是怎么一回事，这就假定了我的理智高于上帝，它可以判定上帝是否存在。于是，我追求的不是让天国在我心中呈现，而是让关于上帝的概念在我头脑中出现。因为我只想透过我的理智来分析上帝的本质、属性和特点。这样的结果，我会得到一大堆关于上帝的概念、命题和思想体系，却不见了上帝。

　　在我把上帝当作认识对象来把握的过程中，我不是向上帝敞开自己的心灵，任他来塑造我的生命。而是自我封闭，让上帝来适应我的认识能力和认识水平。也就是说，上帝是谁，不取决于上帝自身，而是取决于我想不想认识他，怎么样去认识他。这样的话，即使上帝此刻就在我的面前，我也不会看到他，因为我不愿意睁开自己的眼睛。

　　我不需要太多的思考就该理解：人和上帝之间有无限的距离，依靠人自身的认识能力，这个距离是不可跨越的。无论一个人如何聪明，多么有学问，他也和其他的人一样，没有任何能力能认识上帝。

　　上帝自身是人绝对不可能认识的，人只能认识上帝某些属性如爱和圣洁，即使对这些属性的认识也只能是停留在一个很浮浅的层次上。

　　人能在一定的程度上认识上帝，这不是由于人的认识能力有了什么进步，而是上帝赐给人的礼物。上帝向人启示了什么，人才有可能明白什么；上帝向人启示了多少，人才有可能认识多少；上帝什么时候启示，人什么时候才可能有对上帝有一定的认识。人对上帝的认识，取决于上帝向人显示他自己。

　　上帝没有直接向人启示的东西，无论人怎样推理，推论，推测，猜测，也得不到任何有确定性的答案。猜测能满足人的好奇心，能使人在不必争论的问题上争论不休，在不必苦恼的事情上苦恼不止，但它与人得救与否没有丝毫联系。一个人是借着他所明白的真理而得救的，这样的真理，在圣经中写的明明白白的，一句话：耶稣是主。

　　基督告诉我，我若真想认识上帝，就必须把上帝当作上帝来认识，这就是说，把上帝当作自己的主来敬拜，而不是当作认识对象，当作可以玩弄的概念。这样的认识就是祷告，说上帝啊，我愿意崇拜你，尊你为大。我愿意把我的心献给你，那是一颗真诚地敬拜你的赤子之心。

　　这样的认识就是交往，心与心的交往，我的心和上帝的心交往。在我的日常生活中，我直接地同上帝接触，与他谈心，与他同行。

　　这样的认识就是投入，自己亲身投入与上帝的交往之中，我们在平常的话语中就是这样使用“认识”这两个字的，它意味着我看到了你，我接触了你，我知道你，我了解你，我是你的朋友。

　　在上帝面前谦卑下来，承认我根本就不可能认识他，只祈求他把他自己显示给我，这才是真正向上帝敞开我的心，渴望认识他。只有向上帝保持这样一个敞开自己心灵的状态，当上帝向我显示他自己时，我才会看到他，才会在他面前降服，承认我不过是一个人：背叛上帝的罪人。

　　这样的认识是赞美，是崇拜，是祈祷，是顺服，是服务，是听到上帝在圣经里对我说了什么，就说，上帝啊，我愿意顺服你的意志，愿你的旨意在我的生命里成就。